2025年第六期第1卷

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中国韵文研究

本专题专题，面向中国语言文学、外国语言文学、新闻传播学、编辑出版学等学科领域的研究者公开征稿。

详情请见公告https://ojs.shiharr.com/index.php/rwxk/announcement/view/17

已出版: 2025-11-25

完整期次

艺术

  • 乡村文旅AR 体验中的分布式叙事机制研究

    1-6 易敏, 陈桂权, 姜蕾歌 (作者)
    Article
    数字化赋能乡村振兴的战略背景下，增强现实(AR)技术在乡村文旅领域快速推广，其叙事逻辑往往受限于既定的历史文本与权威知识，形成的单向传递的线性叙事方式导致游客的参与性陷入结构性缺失。为突破这一瓶颈，本文基于机制创新视角，提出构建分布式叙事机制作为解决方案。该机制通过建立"专家-技术-社区游客"四维框架，将封闭的故事线重构为开放的故事网络:专家负责守护文化真实性的叙事基核，技术团队构建可交互的叙事骨架，社区提供丰富的叙事肌体，游客通过自主探索完成个性化的叙事编织。湘东区体面具 AR 项目的实践表明，该机制在保持文化真实性的同时，有效提升了游客互动体验，为破解乡村文旅 AR 项目互动性不足的困境提供了可操作的实践路径。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.828

  • 人工智能辅助数字媒体艺术设计在产品交互创新中的应用机制与实践研究

    7-10 李扬 (作者)
    Article
    数字媒体经济时代的到来推动了艺术设计领域的颠覆性变革，虚拟现实(VR)、人工智能(AI)、区块链等技术的应用重构了艺术设计的创作流程与表现形式。在产品设计领域，用户对交互体验的需求日益多元化、个性化，传统设计模式面临效率低下、创新不足等问题。人工智能技术的快速发展为解决这些问题提供了新的可能，生成式AI工具(如 DAIL·E、Midiournev)能够快速生成设计草图或概念方案，节省设计师约 40%的初期创作时间，为产品交互创新注入了新的活力。当前，人工智能在艺术设计中的应用已取得一定成果，荷兰数字时装品牌 TheFabricant利用 AI生成虚拟服装设计，其作品《Iridescence》在 NFT 平台以 9.5 万美元成交;在建筑设计领域、Autodesk的...
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.685

  • 策展视角下数字媒体艺术介入城市公共空间的可行性研究

    11-15 张梦月 (作者)
    Article
    随着城市化进程快速发展和数字技术的普及运用，城市中高楼大厦以及现代交通基建越来越现代化与规格化。而在物质得到极大满足的城市中，城市公共空间缺少人文关怀和友好生态的共享互动场所、具有文化内涵和历史底蕴的文化体验场所、邻里沟通和为民服务的生活栖居场所。数字媒体艺术借助现代化数字科技手段与现代媒体艺术以动态创新的策展形式融入到城市公共空间，使其成为集艺术展演、文化体验、生活社交、休闲娱乐的生活场所。本文通过对数字媒体艺术介入城市公共空间的形式与实践等进行分析，探究策展视角下数字媒体艺术对城市公共空间更新发展的作用以及数字媒体艺术深度融合未来城市公共空间的可行性路径。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.788

文学与新传

  • 从“怡红”到“悼红”：贾宝玉心性中的生命美学与曹雪芹的悲剧投射

    32-39 孙佳萍, 任世权 (作者)
    Article
    《红楼梦》以红色为主色调，从衣饰配色、居住陈设、命意象征等多个角度进行了渲染，贾宝玉置身其中，自然被厚植了“怡红心性”。所谓“怡红心性”，着重表现为爱“红”之物、怜“红”之人、悦“红”之灵，与作者所要表达的“意淫”概念密切相关，体现其超越世俗的“情不情”精神。这一心性也折射出曹雪芹的“悼红情结”，即对美好事物消逝的哀悼。宝玉从“喜聚”到“散场”的人生历程，意味着“有情之天下”的幻灭，最终甚至以“悬崖撒手”的方式完成对封建礼教的终极叛逆。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.662

  • 研究系与新文学的分化——从孙伏园出走《晨报》事件谈起

    40-47 白颖超 (作者)
    Article
    1924 年10 月，孙伏园因与刘勉己发生矛盾而出走《晨报》。通过考察该事件的“前史”，可以发现孙伏园于1924 年在《晨报》遭遇的编辑权受限问题，与1922 年11 月《晨报》主编更换存在直接关联。而《晨报》的人事更迭是研究系内部存在不同派别，且各派之间存在利益分歧所致。通过梳理研究系内部存在的派别，定义“湖北派”“福建派”所指的范围，有助于从研究系的角度考察《晨报》背后的运作过程。而《晨报》内部的冲突之所以能够对“五四”新文学场域的分化产生影响，归根到底是研究系在文化取向上趋近“英美派”而与鲁迅、孙伏园等人背离的结果。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.838

  • 西方科幻小说中“人造人”形象的嬗变研究

    48-55 何纹君 (作者)
    Article
    西方科幻小说中的“人造人”形象大致经历了四个嬗变阶段：十九世纪初科幻小说萌芽时期的哥特式拼接类人生物体、黄金时代具备多元变体的机械生命体、新浪潮时期的仿生人、克隆人到后新浪潮时期的赛博格人机共生体。在这个过程中，“人造人”的诞生原理与在人类社会的定位变得逐渐具象，自然人与“人造人”的界限却日益模糊，这意味着伴随科技的发展人类对于人造人的认知以及对于后人类未来的思考，也映射出工业革命后的两百多年间西方社会对于伦理身份认同危机、主客体认知异化等科技发展带来的伦理困境的深刻思考。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.745

  • 中唐歌行中的游艺书写

    16-23 陈韩杭 (作者)
    Article
    中唐歌行中有大量关于游艺活动的描写，体现了文人独特的观察视角，具有很高的文学价值与史学价值。这些作品在书写游艺时充分发挥了歌行在文体上的优势，善于还原活动场景，摹状人情世事。此时期歌行的游艺书写具有其鲜明的特征，与时代背景、文人心态等方面的嬗变密切相关，可见社会变迁对文学作品的具体影响。中唐歌行中的游艺书写不仅生动记录了当时民众的娱乐休闲生活，保存了珍贵的文化记忆，也寄托了作者的社会理想与个人情怀，具有深刻意蕴。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.736

  • 明清佛事词中凡圣空间的交互

    24-31 周梦 (作者)
    Article
    佛事词作为佛教文化的载体，其产生与发展紧密依附于佛教仪式，兼具宗教神圣性与世俗化倾向，深刻体现了凡圣空间的交互。“凡”指向世俗生活世界，“圣”则代表宗教神圣世界，二者在佛事词中通过仪式实践、情感表达、礼佛动机等层面深度交互。仪式层面，佛事活动从寺院走向民间巷陌，参与者由僧侣扩至普通民众，形成“神圣世俗化”与“世俗神圣化”的双向流动。情感表达上，佛事词既传递皈依三宝的虔诚信仰，又融入孝亲报恩的世俗伦理，神圣的宗教情感与世俗人情交织。礼佛目的上，求法悟道、往生净土的宗教信仰与祈福禳灾、求财延寿的现实诉求并行不悖，形成神圣追求与世俗需求的共生结构。佛事词中凡圣空间的交互，既反映了佛教在适应社会过程中的世俗化发展，又凸显了民众在宗教信仰中寻求精神慰藉与现实利益的双重需求。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.816

历史与文化

  • “赛博迎财神”：数字青年的网络民俗演绎

    56-61 王楠楠 (作者)
    Article
    迎财神是中国的传统民俗活动。在网络时代，赛博迎财神成为数字青年的网络民俗实践。通过网络民族志的方法，本研究探讨了微博平台上赛博迎财神的生成逻辑及其作为网络民间信仰的特征。研究发现，赛博迎财神是生活模式和媒介模式互动交融的产物，它与线下迎财神民俗呈现出连接、延伸的动态关系，具有仪式感、情感纾解的表达特征。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.737

  • 数字时代的自我剥削及其异化本质

    62-66 张美娟 (作者)
    Article
    数字资本主义时代的"自我剥削"现象被视作对马克思"他者剥削"理论的重要重构。所谓"自我"的主动性实为资本逻辑通过新自由主义意识形态与算法权力完成的"主体性塑造"，其本质是一种"被动的主动"。"自我剥削"标志着异化形式从"劳动异化"、"物化"向"数字异化"的深化，其驱动力源于"一般数据"的资本化运作。同时，这种剥削形式下的"劳动"仍固于马克思所界定的"必然王国"范畴，其所承诺的"自由劳动"具有本质上的虚妄性。"自我剥削"理论并未超越马克思的剥削理论，反而印证了其批判框架在数字时代的持续解释力，对当代劳动批判与解放路径的探讨仍需回归政治经济结构的根本变革。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.774

  • 《郑风·褰裳》阐释流变研究

    68-75 程雯勤, 何家兴 (作者)
    Article
    本文以《郑风·褰裳》为案例，系统梳理其从先秦至近现代的阐释历程，探寻其背后的儒家诗学理论演变脉络。汉唐时期《褰裳》被纳入“美刺”政教体系，形成“思见正也”的政治讽喻解读；宋代朱熹将其定义为“淫诗”，诗学转向情感本位的文学阐释，然而，理学盛行下《诗经》被异化为道德符号；清代考据学推动《诗经》文学性的回归，清儒尝试还原其民间情感本色；近现代以来，研究视角得到拓展，使得《诗经》阐释来到多元共存的时代。透过《褰裳》这一微观文本的阐释史，可见儒家诗学在不同历史阶段中“经”与“诗”“政”与“情”之间的调和，体现出经典阐释与时代话语权的密切互动。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.694

  • 论新古典“结构—功能论”视角下的庙会文化遗产转型——以大足区宝顶架香庙会为例

    76-81 陈奕利 (作者)
    Article
    大足宝顶架香庙会的结构功能随着社会环境的变化，由单一的民俗事象转向文化资源集合体，在此过程中，除庙会本身的资源，其他资源还未得到有效的整合利用，还需在“传统—现代”转型中继续发展。运用新古典“结构—功能论”从本体、外在与自生三个结构进行价值分析，从庙会的内源性与结构能动性中发现宝顶架香庙会文化遗产的新结构和新功能，有助于发展场域经济并进行庙会资源配置，从而促进大足区的经济与文旅发展。对此个案进行研究，也可为其他庙会文化遗产的转型提供参考借鉴。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.738

  • 礼俗传承：佤族婚礼仪式唱词中的礼制叙事

    82-87 夏云冬, 玉罕落 (作者)
    Article
    民间婚礼仪式唱词，除了用以祝福新人，还记载传承了婚姻的伦理观念和礼制规范。佤族的《迎亲歌》《祝颂歌》《认亲歌》等唱词，以口头吟唱的形式，描绘了从迎亲、礼拜长辈到认亲的婚礼流程。唱词通过对婚姻伦理、家族关系、传统生产生活的叙事表达，构建了“敬亲、睦邻、和家”的礼制体系，规定了新婚夫妇的角色职责，又强化了礼制文化传承。通过解读婚礼仪式唱词的叙事内容、叙事艺术和当代价值，探讨揭示民间口头文学与礼制实践深度融合的文化景观。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.810

  • 家庭教育民俗的概念、调查方法及展望

    88-93 胡港 (作者)
    Article
    现有对“教育民俗”的讨论多源于教育学视角，常与“民俗教育”混淆，且忽略了民俗事象的本体地位。本研究的主要创新在于从民俗事象视阈出发，对“教育民俗”进行概念重构，将其划分为内容来源、实践事象与外延习俗三个层次，并聚焦于具有教育功能并参与实践的民俗事象。在此基础上，提出自我观照、深入访谈与融入他者三种适用于家庭教育场域的民俗志调查方法，弥补了现有研究在方法论层面的不足。研究表明，这一概念体系与方法路径有助于揭示民间教育实践的深层逻辑，对拓展教育民俗学的理论边界、推动民俗学与教育学的学科对话具有积极意义。展望未来，动态过程书写与家风研究是家庭教育民俗的重要方向。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.827

法学

  • 比较法视角下人工智能生成内容的著作权保护困境与路径选择

    94-99 郑泳君 (作者)
    Article
    在人工智能技术不断进步的背景下，人工智能生成内容在多个领域内的应用日益普遍。这引发了关于其著作权保护的激烈讨论。本文聚焦其核心困境：因算法黑箱导致的独创性认定困难，因数据依赖引发的权利归属争议，以及创新激励的平衡难题。通过比较美、欧、日等法域模式，提出以“权利归属优化”为核心的中国式保护路径，即建立“约定优先+使用者持有”的弹性框架，以期在激励创新与保障公共利益间实现平衡。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.693

  • 湖南省青少年应急能力现状及提升对策研究

    100-104 李浩然 (作者)
    Article
    为落实湖南省“十四五”应急管理规划部署，破解灾害频发背景下青少年应急能力提升难题，本研究依托情境认知理论、社会认知理论与多元协同理论，搭建“社会-家庭-学校”三域协同框架。在湖南省14 市州开展调研，采用问卷调查、深度访谈、实地观察等混合研究方法，覆盖多类样本，回收有效问卷4000 份。结果显示，三域均存在明显短板，社区应急资源供给不足，家庭专项教育实施薄弱，学校受硬件设施与师资力量制约。因此提出“三域共育、四维协同”优化策略，为省级应急教育政策完善提供实证依据。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.771

教育与体育

  • 全环境育人：初中生学习力的提升路径

    105-117 李晨莹 (作者)
    Article
    学习力既是学生学习的内在心理机制，又是学生外在学习行为表现，是学生发展的前提与结果。当下，初中生学习面临教育内卷与教育无力的双重影响，育人的“先进理念”与“落后方式”的矛盾冲突加剧，育人主体间教育价值分歧显著。为了培养初中生学习力，初中教育应秉持“全环境育人”理念，凝聚教育合力，助力学生发展；立足家庭教育，构建教育新模式；尊重学生个性，助力自主学习；建设学习文化，创设学习氛围；以学习为中心，建设学习型社会。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.773

  • 工业文化语境下大庆精神（铁人精神）的文学传承与创新对策研究

    柴子倩 (作者)
    Article
    在工业文化语境下，大庆精神（铁人精神）作为东北工业文明的核心价值符号，其文学传承与创新正面临代际转换的关键挑战。本文立足于大庆工业文学的发展现状，聚焦题材同质化、创作主体断层及传播效能弱化三重困境，从时代语境嬗变、文化生态转型与文学场域重构等维度解析成因，进而提出“记忆激活—文脉重构—产业融合”的协同发展路径。通过建构大庆工业美学范式、重塑新时代精神叙事体系、推动文产融合实践等创新对策，实现工业文化遗产的当代价值转化，最终促进大庆精神（铁人精神）在文学维度上的创造性传承与创新性发展。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.766

  • 自我效能感视域下思想政治教育塑造大学生价值观的内在机制研究

    122-127 谭晓明 (作者)
    Article
    本文以自我效能感理论作为基础，对思想政治教育在大学生价值观塑造中的内在心理机制展开探讨。当前价值观教育面临从“知”到“信”再到“行”的转化难题，深层原因在于忽视了价值观内化的心理动力。根据班杜拉的社会认知理论，本研究构建了一个“环境赋能—心理驱动—价值内化”的理论模型，系统地阐释了思想政治教育作为外部环境，是如何通过成功体验、榜样示范、目标激励与支持性环境四种路径来提升大学生自我效能 感的。然后，分析了高自我效能感作为关键心理动力是如何通过驱动认知探索、催化情感认同、激励行为担当、强化抗逆坚持这四重机制，推动价值观的深度内化与持久践行的。最后，本文基于该内在机制，提出了从“灌输型”思政向“赋能型”思政转型的实践路径，为增强新时代大学生思想政治教育的实效性与科学性提供理论参考。
    DOI: https://doi.org/10.71411/rwxk.2025.v1i6.735