《人文学刊》(ISSN: 3104-5014(p) 3104-5022(e))致力于为人文与社会科学领域的研究者、实践者及思想者提供高水平的学术交流平台。本刊以弘扬人文精神、深化理论探索、促进学科融合为宗旨，重点关注哲学、历史、文学、艺术、文化、法律、商业与经济等人文核心领域的前沿议题，推动人文与社会知识的创新性研究与跨学科对话。
研究系与新文学的分化——从孙伏园出走《晨报》事件谈起
1924 年10 月，孙伏园因与刘勉己发生矛盾而出走《晨报》。通过考察该事件的“前史”，可以发现孙伏园于1924 年在《晨报》遭遇的编辑权受限问题，与1922 年11 月《晨报》主编更换存在直接关联。而《晨报》的人事更迭是研究系内部存在不同派别，且各派之间存在利益分歧所致。通过梳理研究系内部存在的派别，定义“湖北派”“福建派”所指的范围，有助于从研究系的角度考察《晨报》背后的运作过程。而《晨报》内部的冲突之所以能够对“五四”新文学场域的分化产生影响，归根到底是研究系在文化取向上趋近“英美派”而与鲁迅、孙伏园等人背离的结果。
版权 (c) 2025 白颖超 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
乡村文旅AR 体验中的分布式叙事机制研究
数字化赋能乡村振兴的战略背景下，增强现实(AR)技术在乡村文旅领域快速推广，其叙事逻辑往往受限于既定的历史文本与权威知识，形成的单向传递的线性叙事方式导致游客的参与性陷入结构性缺失。为突破这一瓶颈，本文基于机制创新视角，提出构建分布式叙事机制作为解决方案。该机制通过建立"专家-技术-社区游客"四维框架，将封闭的故事线重构为开放的故事网络:专家负责守护文化真实性的叙事基核，技术团队构建可交互的叙事骨架，社区提供丰富的叙事肌体，游客通过自主探索完成个性化的叙事编织。湘东区体面具 AR 项目的实践表明，该机制在保持文化真实性的同时，有效提升了游客互动体验，为破解乡村文旅 AR 项目互动性不足的困境提供了可操作的实践路径。
版权 (c) 2025 易敏, 陈桂权, 姜蕾歌 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
家庭教育民俗的概念、调查方法及展望
现有对“教育民俗”的讨论多源于教育学视角，常与“民俗教育”混淆，且忽略了民俗事象的本体地位。本研究的主要创新在于从民俗事象视阈出发，对“教育民俗”进行概念重构，将其划分为内容来源、实践事象与外延习俗三个层次，并聚焦于具有教育功能并参与实践的民俗事象。在此基础上，提出自我观照、深入访谈与融入他者三种适用于家庭教育场域的民俗志调查方法，弥补了现有研究在方法论层面的不足。研究表明，这一概念体系与方法路径有助于揭示民间教育实践的深层逻辑，对拓展教育民俗学的理论边界、推动民俗学与教育学的学科对话具有积极意义。展望未来，动态过程书写与家风研究是家庭教育民俗的重要方向。
版权 (c) 2025 胡港 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
佛事词作为佛教文化的载体，其产生与发展紧密依附于佛教仪式，兼具宗教神圣性与世俗化倾向，深刻体现了凡圣空间的交互。“凡”指向世俗生活世界，“圣”则代表宗教神圣世界，二者在佛事词中通过仪式实践、情感表达、礼佛动机等层面深度交互。仪式层面，佛事活动从寺院走向民间巷陌，参与者由僧侣扩至普通民众，形成“神圣世俗化”与“世俗神圣化”的双向流动。情感表达上，佛事词既传递皈依三宝的虔诚信仰，又融入孝亲报恩的世俗伦理，神圣的宗教情感与世俗人情交织。礼佛目的上，求法悟道、往生净土的宗教信仰与祈福禳灾、求财延寿的现实诉求并行不悖，形成神圣追求与世俗需求的共生结构。佛事词中凡圣空间的交互，既反映了佛教在适应社会过程中的世俗化发展，又凸显了民众在宗教信仰中寻求精神慰藉与现实利益的双重需求。
版权 (c) 2025 周梦 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
礼俗传承：佤族婚礼仪式唱词中的礼制叙事
民间婚礼仪式唱词，除了用以祝福新人，还记载传承了婚姻的伦理观念和礼制规范。佤族的《迎亲歌》《祝颂歌》《认亲歌》等唱词，以口头吟唱的形式，描绘了从迎亲、礼拜长辈到认亲的婚礼流程。唱词通过对婚姻伦理、家族关系、传统生产生活的叙事表达，构建了“敬亲、睦邻、和家”的礼制体系，规定了新婚夫妇的角色职责，又强化了礼制文化传承。通过解读婚礼仪式唱词的叙事内容、叙事艺术和当代价值，探讨揭示民间口头文学与礼制实践深度融合的文化景观。
版权 (c) 2025 夏云冬, 玉罕落 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
策展视角下数字媒体艺术介入城市公共空间的可行性研究
随着城市化进程快速发展和数字技术的普及运用，城市中高楼大厦以及现代交通基建越来越现代化与规格化。而在物质得到极大满足的城市中，城市公共空间缺少人文关怀和友好生态的共享互动场所、具有文化内涵和历史底蕴的文化体验场所、邻里沟通和为民服务的生活栖居场所。数字媒体艺术借助现代化数字科技手段与现代媒体艺术以动态创新的策展形式融入到城市公共空间，使其成为集艺术展演、文化体验、生活社交、休闲娱乐的生活场所。本文通过对数字媒体艺术介入城市公共空间的形式与实践等进行分析，探究策展视角下数字媒体艺术对城市公共空间更新发展的作用以及数字媒体艺术深度融合未来城市公共空间的可行性路径。
版权 (c) 2025 张梦月 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
数字时代的自我剥削及其异化本质
数字资本主义时代的"自我剥削"现象被视作对马克思"他者剥削"理论的重要重构。所谓"自我"的主动性实为资本逻辑通过新自由主义意识形态与算法权力完成的"主体性塑造"，其本质是一种"被动的主动"。"自我剥削"标志着异化形式从"劳动异化"、"物化"向"数字异化"的深化，其驱动力源于"一般数据"的资本化运作。同时，这种剥削形式下的"劳动"仍固于马克思所界定的"必然王国"范畴，其所承诺的"自由劳动"具有本质上的虚妄性。"自我剥削"理论并未超越马克思的剥削理论，反而印证了其批判框架在数字时代的持续解释力，对当代劳动批判与解放路径的探讨仍需回归政治经济结构的根本变革。
版权 (c) 2025 张美娟 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
全环境育人：初中生学习力的提升路径
学习力既是学生学习的内在心理机制，又是学生外在学习行为表现，是学生发展的前提与结果。当下，初中生学习面临教育内卷与教育无力的双重影响，育人的“先进理念”与“落后方式”的矛盾冲突加剧，育人主体间教育价值分歧显著。为了培养初中生学习力，初中教育应秉持“全环境育人”理念，凝聚教育合力，助力学生发展；立足家庭教育，构建教育新模式；尊重学生个性，助力自主学习；建设学习文化，创设学习氛围；以学习为中心，建设学习型社会。
版权 (c) 2025 李晨莹 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
湖南省青少年应急能力现状及提升对策研究
为落实湖南省“十四五”应急管理规划部署，破解灾害频发背景下青少年应急能力提升难题，本研究依托情境认知理论、社会认知理论与多元协同理论，搭建“社会-家庭-学校”三域协同框架。在湖南省14 市州开展调研，采用问卷调查、深度访谈、实地观察等混合研究方法，覆盖多类样本，回收有效问卷4000 份。结果显示，三域均存在明显短板，社区应急资源供给不足，家庭专项教育实施薄弱，学校受硬件设施与师资力量制约。因此提出“三域共育、四维协同”优化策略，为省级应急教育政策完善提供实证依据。
版权 (c) 2025 李浩然 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
工业文化语境下大庆精神（铁人精神）的文学传承与创新对策研究
在工业文化语境下，大庆精神（铁人精神）作为东北工业文明的核心价值符号，其文学传承与创新正面临代际转换的关键挑战。本文立足于大庆工业文学的发展现状，聚焦题材同质化、创作主体断层及传播效能弱化三重困境，从时代语境嬗变、文化生态转型与文学场域重构等维度解析成因，进而提出“记忆激活—文脉重构—产业融合”的协同发展路径。通过建构大庆工业美学范式、重塑新时代精神叙事体系、推动文产融合实践等创新对策，实现工业文化遗产的当代价值转化，最终促进大庆精神（铁人精神）在文学维度上的创造性传承与创新性发展。
版权 (c) 2025 柴子倩 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
西方科幻小说中“人造人”形象的嬗变研究
西方科幻小说中的“人造人”形象大致经历了四个嬗变阶段：十九世纪初科幻小说萌芽时期的哥特式拼接类人生物体、黄金时代具备多元变体的机械生命体、新浪潮时期的仿生人、克隆人到后新浪潮时期的赛博格人机共生体。在这个过程中，“人造人”的诞生原理与在人类社会的定位变得逐渐具象，自然人与“人造人”的界限却日益模糊，这意味着伴随科技的发展人类对于人造人的认知以及对于后人类未来的思考，也映射出工业革命后的两百多年间西方社会对于伦理身份认同危机、主客体认知异化等科技发展带来的伦理困境的深刻思考。
版权 (c) 2025 何纹君 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
论新古典“结构—功能论”视角下的庙会文化遗产转型——以大足区宝顶架香庙会为例
大足宝顶架香庙会的结构功能随着社会环境的变化，由单一的民俗事象转向文化资源集合体，在此过程中，除庙会本身的资源，其他资源还未得到有效的整合利用，还需在“传统—现代”转型中继续发展。运用新古典“结构—功能论”从本体、外在与自生三个结构进行价值分析，从庙会的内源性与结构能动性中发现宝顶架香庙会文化遗产的新结构和新功能，有助于发展场域经济并进行庙会资源配置，从而促进大足区的经济与文旅发展。对此个案进行研究，也可为其他庙会文化遗产的转型提供参考借鉴。
版权 (c) 2025 陈奕利 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
“赛博迎财神”：数字青年的网络民俗演绎
迎财神是中国的传统民俗活动。在网络时代，赛博迎财神成为数字青年的网络民俗实践。通过网络民族志的方法，本研究探讨了微博平台上赛博迎财神的生成逻辑及其作为网络民间信仰的特征。研究发现，赛博迎财神是生活模式和媒介模式互动交融的产物，它与线下迎财神民俗呈现出连接、延伸的动态关系，具有仪式感、情感纾解的表达特征。
版权 (c) 2025 王楠楠 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
中唐歌行中有大量关于游艺活动的描写，体现了文人独特的观察视角，具有很高的文学价值与史学价值。这些作品在书写游艺时充分发挥了歌行在文体上的优势，善于还原活动场景，摹状人情世事。此时期歌行的游艺书写具有其鲜明的特征，与时代背景、文人心态等方面的嬗变密切相关，可见社会变迁对文学作品的具体影响。中唐歌行中的游艺书写不仅生动记录了当时民众的娱乐休闲生活，保存了珍贵的文化记忆，也寄托了作者的社会理想与个人情怀，具有深刻意蕴。
版权 (c) 2025 陈韩杭 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
自我效能感视域下思想政治教育塑造大学生价值观的内在机制研究
本文以自我效能感理论作为基础，对思想政治教育在大学生价值观塑造中的内在心理机制展开探讨。当前价值观教育面临从“知”到“信”再到“行”的转化难题，深层原因在于忽视了价值观内化的心理动力。根据班杜拉的社会认知理论，本研究构建了一个“环境赋能—心理驱动—价值内化”的理论模型，系统地阐释了思想政治教育作为外部环境，是如何通过成功体验、榜样示范、目标激励与支持性环境四种路径来提升大学生自我效能 感的。然后，分析了高自我效能感作为关键心理动力是如何通过驱动认知探索、催化情感认同、激励行为担当、强化抗逆坚持这四重机制，推动价值观的深度内化与持久践行的。最后，本文基于该内在机制，提出了从“灌输型”思政向“赋能型”思政转型的实践路径，为增强新时代大学生思想政治教育的实效性与科学性提供理论参考。
版权 (c) 2025 谭晓明 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
数字时代中国画留白美学的传承与创新：技术适配性与精神内核的平衡
中国画留白美学的核心并非空白区域的表层呈现，而是植根于道家有无相生的哲学思想、指向言有尽而意无穷的意境追求，以及虚实对比的视觉逻辑。数字时代下，像素、代码、虚拟空间等技术载体重构了留白的形态，却也引发“技术过载侵蚀精神内核”“固守传统脱离数字场域”的双重困境。本文以精神内核不丢、技术适配有度为原则，通过剖析数字水墨、交互设计、VR/AR 艺术、新媒体装置中的实践案例，梳理留白美学的传承路径——如何保留“意境优先”“虚实相生”的本质；同时探索创新方向：如何让数字技术成为留白意境的延伸而非替代，最终构建技术适配与精神内核共生的留白美学新范式，为传统美学的当代转化提供理论支撑与实践参考。
版权 (c) 2025 温甫玉 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
符号学视域下的古村落数字活化设计——以凤院古村“重返凤院”项目为例
本研究聚焦沉浸式媒介在文化遗产数字转化中的应用，以凤院古村“重返凤院”项目为案例，探索人工智能与沉浸式体验技术在古建筑空间营造中的实践路径。研究基于符号学框架,构建从建筑符号到数字体验的转化方法，整合点云扫描、BIM建模、人工智能辅助生成与混合现实技术,建立人机协同的设计工作流程。研究揭示了数字技术对传统文化知识生产、记忆建构、观众参与模式的改变机制，并为文化遗产数字活化提供理论框架与方法论参考。
版权 (c) 2025 陈思思, 尤丽华, 杨玲玉 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
人工智能赋能非物质文化遗产活态传承路径探析——以“柏子仁”IP创新实践为例
非物质文化遗产作为民族文化的瑰宝，承载着历史记忆与文化基因。然而，传统非遗保护模式面临诸多困境。本文以山东省汶上县小秦村600年柏子仁非遗为研究对象，剖析其IP发展现状，指出存在的问题，并提出柏子仁非遗保护的针对性策略。通过构建“技术赋能—社区参与—市场驱动”协同的非遗活态传承理论框架，借助人工智能技术赋能生产与传承，开发非遗IP，升级全域营销，实现非遗技艺标准化传承与高效生产，激活文化基因，提升市场竞争力与传播力，为同类非遗项目提供可复制的数字化范式，推动非遗文化的传承与发展。
版权 (c) 2025 贾淑华 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
比较法视角下人工智能生成内容的著作权保护困境与路径选择
在人工智能技术不断进步的背景下，人工智能生成内容在多个领域内的应用日益普遍。这引发了关于其著作权保护的激烈讨论。本文聚焦其核心困境：因算法黑箱导致的独创性认定困难，因数据依赖引发的权利归属争议，以及创新激励的平衡难题。通过比较美、欧、日等法域模式，提出以“权利归属优化”为核心的中国式保护路径，即建立“约定优先+使用者持有”的弹性框架，以期在激励创新与保障公共利益间实现平衡。
版权 (c) 2025 郑泳君 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
本文以《郑风·褰裳》为案例，系统梳理其从先秦至近现代的阐释历程，探寻其背后的儒家诗学理论演变脉络。汉唐时期《褰裳》被纳入“美刺”政教体系，形成“思见正也”的政治讽喻解读；宋代朱熹将其定义为“淫诗”，诗学转向情感本位的文学阐释，然而，理学盛行下《诗经》被异化为道德符号；清代考据学推动《诗经》文学性的回归，清儒尝试还原其民间情感本色；近现代以来，研究视角得到拓展，使得《诗经》阐释来到多元共存的时代。透过《褰裳》这一微观文本的阐释史，可见儒家诗学在不同历史阶段中“经”与“诗”“政”与“情”之间的调和，体现出经典阐释与时代话语权的密切互动。
版权 (c) 2025 程雯勤, 何家兴 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
论《河山传》中微信书写的叙事功能与时代隐喻
贾平凹在《河山传》中大量引入微信聊天记录，不仅是叙事技巧的创新，更是现实主义文学面对高度媒介化现实所做的深刻回应。本文认为，微信书写在小说中承担了多重叙事功能：作为情节的加速器与省略器，实现时空的高效转换；作为人物的速写板与内心透视镜，外化性格与心理；作为跨媒介的叙事拼贴，打破文本同质性并制造批判间距。同时，微信的碎片化、表演性及公私域混淆等特征，精准隐喻了信息时代人际关系的浮泛、真实性的消解、权力资本的渗透以及个体在流动现代性中的无根状态。通过对微信这一微媒介的文学化运用，贾平凹实现了现实主义美学的当代转化。
版权 (c) 2025 尹丹阳 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
人工智能辅助数字媒体艺术设计在产品交互创新中的应用机制与实践研究
数字媒体经济时代的到来推动了艺术设计领域的颠覆性变革，虚拟现实(VR)、人工智能(AI)、区块链等技术的应用重构了艺术设计的创作流程与表现形式。在产品设计领域，用户对交互体验的需求日益多元化、个性化，传统设计模式面临效率低下、创新不足等问题。人工智能技术的快速发展为解决这些问题提供了新的可能，生成式AI工具(如 DAIL·E、Midiournev)能够快速生成设计草图或概念方案，节省设计师约 40%的初期创作时间，为产品交互创新注入了新的活力。当前，人工智能在艺术设计中的应用已取得一定成果，荷兰数字时装品牌 TheFabricant利用 AI生成虚拟服装设计，其作品《Iridescence》在 NFT 平台以 9.5 万美元成交;在建筑设计领域、Autodesk的 Dreamcatcher 系统通过算法优化建筑结构，使材料成本降低 15%，设计周期缩短 30%。然而，在产品交互设计领域，人工智能的应用仍处于探索阶段，存在应用机制不明确、与数字媒体艺术设计融合不够深入等问题。随着消费电子、智能硬件等行业的快速发展，产品交互创新成为提升产品竞争力的关键因素。用户不再满足于简单的功能实现，而是追求更具悄感化、个性化的交互体验。人工智能辅助数字媒体艺术设计能够将艺术美学与交互功能有机结合，实现产品交互的创新突破。因此，研究人工智能辅助数字媒体艺术设计在产品交互创新中的应用机制与实践路径，具有重要的理论意义和现实价值。
版权 (c) 2025 李扬 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
方言在胶东民俗文化中的多重社会功能及社会价值
在全球化与城市化加速发展的背景下，地方方言的传承面临严峻挑战。胶东地区作为山东半岛文化核心区，胶东方言不仅承载着独特的语音系统与词汇结构，更在民俗仪式、性别表达、文化认同等方面发挥着不可替代的作用。随着国家“十四五”文化发展规划明确提出“加强方言保护与语言资源开发”，方言研究从边缘走向中心。本文以胶东方言为研究对象，结合社会语言学、性别研究与文化认同理论，系统探讨其在胶东民俗文化中的多重社会功能与现实价值。研究发现，胶东方言在民俗仪式中具有“语言仪式化”特征，性别语言差异体现社会文化结构的再生产；方言作为“地方声音”的象征强化了居民的文化认同与地方归属感。同时，方言与城市文化协同发展，有利于推动地方经济与文化软实力提升。本文旨在为地方语言保护、文化“两创”与城市发展提供理论支持与实践路径，强调方言在现代社会中实现传统与现代融合的重要价值。
版权 (c) 2025 郑婕 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
从“怡红”到“悼红”：贾宝玉心性中的生命美学与曹雪芹的悲剧投射
《红楼梦》以红色为主色调，从衣饰配色、居住陈设、命意象征等多个角度进行了渲染，贾宝玉置身其中，自然被厚植了“怡红心性”。所谓“怡红心性”，着重表现为爱“红”之物、怜“红”之人、悦“红”之灵，与作者所要表达的“意淫”概念密切相关，体现其超越世俗的“情不情”精神。这一心性也折射出曹雪芹的“悼红情结”，即对美好事物消逝的哀悼。宝玉从“喜聚”到“散场”的人生历程，意味着“有情之天下”的幻灭，最终甚至以“悬崖撒手”的方式完成对封建礼教的终极叛逆。
版权 (c) 2025 孙佳萍, 任世权 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
农地二轮延包新政中耕地保护补偿机制的因应与发展
农地二轮延包在稳定承包权、活化经营权的同时，也在一定程度上固化了“人均一亩三分地”的细碎格局，诱发地力衰退、撂荒加剧、规模瓶颈等结构性风险。本文基于“产权—风险—激励”分析框架，系统评估现行耕地保护补偿机制与延包新政的适配缺口，发现：①补偿标准仅对接短期产值，忽视延包后农户长期承担的地力维护机会成本；②休耕补贴全国统一且水平过低，难以扭转“低投入—低产出”闭锁；③资金来源单一、横向补偿缺位，导致粮食主产区“护田吃亏”与主销区“免费搭车”并存；④受偿主体识别规则模糊，进城务工农民等非耕地群体仍大量挤占补偿份额。对此，文章提出“三位一体”刚性管控与弹性激励并重的制度重构方案：以耕地质量动态监测为核心，划定绿、黄、红灯区并配套差异化补偿；创设“中央财政＋主销区横向补偿＋碳汇市场交易”多元资金池，对休耕、轮作、地力提升给予阶梯式溢价；建立“多部门联审＋动态信息云”精准识别机制，把补偿对象限定为实际务农且以耕地为主要收入来源的承包户或规模经营主体。研究结论表明，通过剩余控制权再分配与激励相容设计，可将延包红利转化为农户长周期养地护地的内生动力，实现粮食安全、生态安全与农民收益的多赢，为《耕地保护与质量提升草案》的制定提供立法借鉴。
版权 (c) 2025 钟芷琪, 谢斯彤, 魏旭 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
“大思政课”视域下高校法律素养培养与就业联动路径研究
“大思政课”体系推行的背景下，健全高校法律素养培养体系是促进大学生全面发展、浓厚校园法治文化、深入推进全面依法治国的必由之路。当前高校法律素养培养体系存在与学生需求适配性不足、与就业创业融合度不够、师资力量不强等问题。针对我国高等教育中法学通识教育的困境，系统性地从指导思想、人员队伍、课程体系、培养方式、资源整合等几方面优化教育体系。
版权 (c) 2025 杨静芸, 闫思妤, 李淑铮 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
大历史观与中华民族共同体意识的逻辑契合性研究
大历史观与中华民族共同体意识紧密相连、相互支撑，二者统一于中国特色社会主义道路的伟大实践进程，共同指向中华民族伟大复兴这一宏伟目标，在理论逻辑、实践逻辑和价值逻辑维度呈现出同构、贯通、共生的契合性特质。在理论逻辑上，二者均以唯物史观作为理论发端，秉持多元一体的辩证逻辑架构；在实践逻辑中，二者具备贯通古今的开放性视野格局，坚定主张命运与共的未来发展趋向；在价值逻辑范畴，二者皆指向共同富裕这一目标愿景、致力于中华民族共有精神家园的构筑以及人类命运共同体的积极构建。
版权 (c) 2025 张文静 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
算法黑箱与艺术创作主体性的嬗变：消解、重构与路径探索
随着人工智能技术在当代绘画实践中的不断深入，其运作机制造成的“算法黑箱”正深刻影响艺术创作主体性的内涵与边界。立足于“算法黑箱”与艺术创作主体性的关联，梳理其在创作过程中对主体性的消解机制，并进一步探讨技术嵌入语境下主体性重构的可行路径。通过深化对技术运行逻辑的理解、推动跨学科教育以及更新理论批评框架，艺术创作主体性在新的技术语境中仍有望获得重塑与发展。
版权 (c) 2025 兰正焱 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
生成式人工智能下的传统花鸟画创作转型
近年间，人工智能技术的迅猛发展为传统花鸟画带来了历史性契机与深刻挑战。借助类神经网络机制，AI不仅能够模仿古典笔墨范式，更展现出全面且深入的风格凝练能力。面对这一不可逆转的技术潮流，传统国画创作者亟待重新审视自身角色，使技术革新转化为风格演进的内生动力。本文以花鸟画为切入视角，以生成式AI与传统笔墨艺术语言融合的潜在路径为问题，探讨其路径与价值边界。
版权 (c) 2025 沈珺瑶 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
在当下，架上艺术或是说绘画，即艺术家所创作的图像较于广泛使用的算法生成图像，会面临许多存在相关的问题，这些问题关乎图像这一概念本身，也引发了对于一个问题的思考：一幅架上艺术作品为谁而作——艺术家还是观者？思考这个问题需要回过神来，短暂地跳出信息爆炸、科技腾飞带来的感慨，试问架上艺术的历史：架上艺术如何存在？本文以“观者”为核心，结合“观者转向”理论与神经风格迁移（NST）技术案例，分析AI生成图像对架上艺术的双重挑战——创作者身份模糊削弱观者审美共鸣，媒介差异导致艺术价值认知分歧；最终提出：AI时代架上艺术需回归“媒介温度”与“独创性表达”，以“非商品属性”重构存在价值。
版权 (c) 2025 刘青云 (作者) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0